Культура "серебряного века" - это период в истории русской культуры, который пришелся на конец XIX - начало XX века. Основой этой культуры были философские и теоретические концепции, которые сформировались на протяжении предыдущих эпох и влияли на развитие идеологии, искусства и литературы этого периода. Одной из основных философско-теоретических основ культуры "серебряного века" была идея эстетизма. Эта концепция утверждала, что главной ценностью в жизни является красота и искусство. Представители "серебряного века", такие как Валерий Брюсов, Константин Бальмонт и Фёдор Сологуб, развивали эту идею искусства для искусства, где главным критерием стало наслаждение от прекрасного и отсутствие какой-либо практической цели. Другой важной философско-теоретической основой культуры "серебряного века" была идея символизма. Символизм развивался в России в конце XIX века как реакция на натурализм и реализм. Он подчеркивал роль символов и метафор в литературе и искусстве, а также веру в неявные, скрытые значения истины и реальности. Представители символизма, такие как Андрей Белый, Зинаида Гиппиус и Вячеслав Иванов, создавали мистические и символические произведения, в которых язык искусства становился ключом к тайнам и глубинам человеческого существования. Также, философско-теоретическая основа культуры "серебряного века" была связана с идеей футуризма. Футуризм в искусстве и литературе развился в начале XX века и подчеркивал необходимость революционных перемен в области искусства и культуры. Футуристы, такие как Владимир Маяковский и Давид Бурлюк, проповедовали превращение искусства в средство крайних эмоций, скорости и динамики. Одним из значительных философско-теоретических взглядов культуры "серебряного века" была концепция нигилизма. Нигилизм возник в России во второй половине XIX века и выражал сомнение в существовании абсолютных истин и ценностей. Он предложил новый взгляд на мир, где ничего не является бесспорным или постоянным, и где каждый имеет право на свое собственное мнение и нравственность. Представители нигилизма, такие как Дмитрий Мережковский и Лев Шестов, вызывали острые споры и дискуссии о природе истины и ценностей. Кроме того, классическая философия таких философов, как Фридрих Ницше, Артур Шопенгауэр и Георг Вильгельм Фридрих Гегель, оказала значительное влияние на формирование философско-теоретической основы культуры "серебряного века". Идеи Ницше о превосходстве индивидуальности, воля к власти и понятие "сверхчеловека" нашли отклик у русских философов и поэтов. Шопенгауэр, с его учением о власти воли и воля к жизни, также сыграл роль в формировании пессимистической философии "серебряного века". Гегель же поднял проблему диалектической борьбы противоположностей и влияния идеального на материальное, что нашло отражение в таких культурных процессах, как революция 1905 года и послереволюционный период. Таким образом, философско-теоретическая основа культуры "серебряного века" состояла из нескольких важных концепций, которые влияли на ее развитие и формирование. Эстетизм, символизм, футуризм и нигилизм были основными течениями, которые определяли художественные и философские идеалы этого времени. Кроме того, философия Ницше, Шопенгауэра и Гегеля оказала значительное влияние на философско-теоретическую мысль "серебряного века" и придала ей особый характер. В целом, эти философско-теоретические основы отражали стремление художников и мыслителей того времени к поиску новых форм и выражений их идей, что сделало культуру "серебряного века" яркой и уникальной.