Философию Фихте относят к субъективному идеализму, потому что он утверждал, что основа всего существования - это человеческое "я". Фихте полагал, что человек создает идеи и мир через свое сознание и свои действия. Он считал, что мир является отражением человеческого сознания и существует только благодаря активности сознания человека. Фихте развивал идеи Иммануила Канта и считал, что существование мира зависит от нашего сознания и восприятия его. Он утверждал, что человек создает мир через свои действия и мысли. Для Фихте субъективная деятельность и субъективное сознание являются основой всего существования. Философию Шеллинга, в свою очередь, относят к объективному идеализму, потому что он считал, что субъективный идеализм Фихте имеет свою объективную основу. Шеллинг утверждал, что основой всего существования является всеединственное абсолютное начало, которое называлось "абсолютной интеллигенцией" или "абсолютной субстанцией". Он полагал, что мир является проявлением этой абсолютной субстанции. Шеллинг развивал идеи Романтизма и считал, что все сущее проистекает из высшей идеи. Он полагал, что идея содержит в себе онтологическую сущность мира и является его первоначальным принципом. Для Шеллинга объективная реальность существует независимо от сознания человека и имеет свои собственные законы существования. Эти законы позволяют миру развиваться и прогрессировать. Таким образом, философия Фихте относится к субъективному идеализму, потому что она полагает, что основу всего существования составляет субъективная активность человека. Философия Шеллинга, в свою очередь, относится к объективному идеализму, потому что она утверждает, что субъективный идеализм имеет свою объективную основу в виде абсолютной субстанции или интеллигенции.