Картезианские размышления Эдмунда Гуссерля - это основная работа философа в области гуссерлевской феноменологии сознания. В этих размышлениях Гуссерль ставит в центр внимания проблему сознания и пытается разобраться в его структуре и природе. Среди разных тем, рассмотренных в Картезианских размышлениях, особое место занимает концепция "Я", представленная в 4 размышлении. В своих размышлениях Гуссерль начинает сомневаться во всем, что может быть сомневаться (даже в существовании материального мира), а затем открывает для себя непосредственно данное сознание. Он приходит к выводу, что сознание является единственной истинной реальностью, на которую мы можем положиться. В 4 размышлении Гуссерль пытается войти в субъективный мир, а именно в мир "Я". Он задается вопросом: что является настоящим субъектом, и приходит к выводу, что это "Я" должно быть нечто, что не сводится только к определенным свойствам или характеристикам, таким как тело, интеллект или личные качества. Это должно быть что-то, что обладает абсолютной независимостью от всех этих вещей. Гуссерль считает, что это "Я" не может быть объектом сознания, а должно быть его источником и основой. Однако, хотя Гуссерль утверждает, что субъект должен быть независим от всех его свойств и качеств, он также отмечает, что в отдельной ситуации "Я" может фокусироваться на определенном аспекте самого себя, и это может быть частью его идентичности в данном контексте. Гуссерль приходит к выводу о двух аспектах "Я". Он различает "Я-побочное", которое относится к определенным свойствам и характеристикам субъекта, и "Я-само", которое является источником и основой субъективного мира. "Я-побочное" представляет все внешние качества и свойства, которые мы обычно относим к субъекту. Это может быть такими вещами, как интеллект, тело, характер, социальный статус и т.д. Однако, Гуссерль считает, что все эти свойства и качества не определяют субъекта самого по себе, они лишь определенным образом относятся к нему. "Я-само" - это то, что истинно определяет субъекта. Это нечто, с чего все свойства и характеристики "Я-побочного" получают свое значение и смысл. Это основано на осознании самого себя как сознающего субъекта. Гуссерль утверждает, что "Я-само" всегда является приоритетным по отношению к "Я-побочному". Таким образом, в 4 размышлении Гуссерль говорит о двух аспектах "Я". "Я-побочное" - это внешние качества и характеристики, которые мы обычно приписываем субъекту, и "Я-само" - это источник и основа субъективного мира, которое всегда приоритетно по отношению к "Я-побочному". "Я-само" является основой для всех свойств и качеств субъекта и формирует его идентичность в сознании. Концепция "Я", изложенная в 4 размышлении Картезианских размышлений, позволяет нам понять, что сознание и субъект не могут быть сводимы только к определенным ключевым характеристикам или свойствам. Они должны быть рассмотрены в контексте их независимости и приоритетности. Сознание и "Я" являются основными элементами человеческого опыта и осознания, и понимание их природы является ключевым для понимания сознания и его роли в нашей жизни.