Падение Константинополя в 1453 году и последующая потеря Византийской империи оказали огромное влияние на православный мир, в котором Константинополь играл ведущую роль. Это событие привело к изменениям в политической и церковной сфере, а также открыло двери для Москвы как нового центра Православия. Перед падением Константинополя он играл роль важнейшего центра политической и религиозной власти для православного мира. Византийский император был считан главой православной церкви и претендовал на звание «вселенского патриарха». Кроме того, Константинополь был центром православной культуры, образования и искусства. Его потеря в 1453 году означала конец Византийской империи и ослабление влияния православной церкви на мировую арену. Однако падение Константинополя не значило полное исчезновение православного мира. Так, Римско-Католическая церковь, конкурирующая с православием, не смогла овладеть всем православным миром. Наибольшее сопротивление Католической церкви оказали Русская православная церковь и русский народ. Московская Русь, которая претендовала на преемственность русской традиции Византийской империи, стала главным союзником православного мира после падения Константинополя. Русская церковь обратилась к Москве в поисках защиты и лидерства. Московские князья и великие князья продолжали строить свою власть на идее третьего Рима - продолжении православной империи после падения Константинополя. Для этого важную роль сыграли два ключевых фактора: политическое объединение многих русских земель в Московское княжество и активное развитие культуры и образования в Москве. После падения Константинополя Киевская Митрополия сформировала новое архиерейское сословие в Москве, и Московский митрополит стал играть роль главы православной церкви в Русском государстве. В 1589 году Московская Русь получила автокефалию, что означало полную независимость и самостоятельность Московской православной церкви от Константинопольского патриархата. В 1589 году Московский митрополит Иов стал первым патриархом Московского и всея Руси. Кроме политической и церковной роли, Москва также стала центром православного культурного и образовательного развития. Падение Константинополя стимулировало Московскую Русь к развитию монастырей, школ и культурных центров. Были созданы новые монастыри, такие как остромиров-мироновский, новоиерусалимский, Ипатьевский монастырь, которые стали центрами традиций православия. Падение Константинополя и изменение церковно-политической роли Москвы в православном мире нельзя принять без пояснений. Это был долгий процесс, сопровождающийся вызовами и неоднозначными моментами. Возникновение московского патриархата было одним из ответов на падение Константинополя и вызрело постепенно. Однако этот процесс оказал огромное влияние на православный мир и заложил основы для дальнейшего развития русской церкви и Москвы как нового центра православия.