Гельвеций, древнеримский философ и политик, был одним из первых мыслителей, который поднял вопрос о существовании связи между умственными способностями людей. В своих работах Гельвеций высказывает идею о том, что умственные способности зависят от природы и воспитания. Согласно Гельвецию, каждый человек рождается с определенными способностями, которые закладываются природой. Это включает в себя физические и умственные способности. Однако, по мнению Гельвеция, природа может предоставить лишь потенциал, и полное развитие умственных способностей возможно только через воспитание и образование. Водя аналогию с растениями, Гельвеций утверждает, что природа может дать зародыш для развития растения, но для его полного роста и цветения необходимы благоприятные условия внешней среды - почва, вода, свет. Подобным образом, умственные способности человека могут проявиться и развиться только при наличии благоприятной внешней среды и образования. Гельвеций утверждал, что воспитание может сильно повлиять на развитие умственных способностей. Он считал, что дети должны быть воспитываны в соответствии с их способностями, и каждому нужно предоставить возможность развить свой потенциал. Он также подчеркивал важность обучения и самообразования для развития умственных способностей. Гельвеций противопоставлял два типа людей - "гениев" и "тиранов". Гении, по его мнению, обладали высокими умственными способностями и мудростью, которые позволяли им преуспевать в жизни и вносить положительные изменения в общество. Тираны же, наоборот, обладали низким интеллектом и эгоизмом, что приводило к несправедливости и конфликтам. Таким образом, Гельвеций считал, что умственные способности зависят от природы и воспитания. Воспитание являлось важной составляющей в развитии умственных способностей, и каждому человеку следовало предоставить возможность развить свой интеллектуальный потенциал. Он также привлекал внимание к тому, что несправедливость и конфликты обычно возникают из-за недостатка разума и мудрости, что подтверждало важность развития умственных способностей как для индивидуального, так и для коллективного блага.