Древнеиндийское мировидение, которое называется также ведантизм, выражает свою установку сознания в утверждении, что жизнь — это страдание, но это утверждение не является характерной чертой исключительно для древнеиндийской философии. Такое утверждение существует и в других философиях и религиях. Возможно, одной из причин, почему ведантизм считается особенно заметным представителем этой идеи, является его глубокое изучение и развитие этой концепции. Древнеиндийские мудрецы, такие как Будда и Махавира, провозгласили это утверждение о жизни как страдании, и на основе этого утверждения разработали свои учения, направленные на достижение освобождения от страданий путем различных практик и духовного развития. Но несмотря на то, что древнеиндийское мировидение может быть связано с такой установкой сознания, не стоит отождествлять его только с этим утверждением. Ведантизм также предлагает различные уровни реальности и понимание идеи Единого Брахмана, который лежит в основе всего сущего и связывает всех людей и все явления мира. Если рассматривать древнеиндийское мировидение в целом, его установка сознания расширяется на другие аспекты жизни, такие как цикл рождения и смерти (сансара) и путь к освобождению от него (мокша). В этом контексте утверждение о том, что жизнь есть страдание, является одним из аспектов более широкого понимания мира и реализации цели человека как духовного существа. Таким образом, хотя утверждение о том, что жизнь есть страдание, может быть характерной чертой древнеиндийского мировидения, оно не является его единственной или исключительной установкой сознания. Ведантизм предлагает более глубокое понимание мира, которое включает в себя различные аспекты жизни и стремится к достижению освобождения от страданий и цикла сансары.